Monthly Archives: March 2011

我說，愛情是二段式的遊戲，誰先喜歡上，誰就輸了；越遲離開，輸得越慘。 我們都是輸家，只是輸得多，或少的區別而已。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 社運人士的致命傷，是當佢地搞既活動唔work，唔會嘗試檢討係咪自己問題，反省下係咪自己設計活動得唔好，呼召力唔夠等等事情，會反過來罵香港人奴性，香港人不對。 即是歌手演唱會門票滯銷，不想辦法如何能賣飛賣飛得些，卻去埋怨觀眾不懂得欣賞。 其實，觀眾不懂欣賞，就當這是正確的了。 又如何？ 這場演唱會，還是註定蝕本呀。 曲高和寡。 但記著，藝術性和商業性並不是不能兼容的。Andy Warhol，Batman Dark Night，甚至區區香港的Eason。 高商業價值不代表藝術價值不高，高藝術價值也不代表賣不好。 同樣，賣不好，不代表藝術價值高，很大可能，只是做得太差而賣不好而已。 沒有數式就搞不懂的人，可以嘗試看一下以下的公式： 賺錢指數＝能力X（商業性－藝術性）。 我數學很遜，希望沒錯吧。 這世上是有又叫好，又叫座的演唱會，是有口碑又好，又賣座的電影。 不多，但有。 作為傳媒，不應該因為「咁觀眾鐘意睇呢Ｄ野呀嘛」而盡做些自己都不認同的東西。 因為「賣紙」而做盡各樣不道德和沒品的事，是很不負責任的說法。 你可以取平衡的。 舉個例子，娛樂雜誌偷拍、翻垃圾等齷齪行徑，我是很鄙視的。但我認同嘩寵取寵的標題，卻不接受失實的報導。標題可以亂寫，內文卻不能亂作，藝人沒說那句話，不能亂作。 這是基本的道義，當然這是我認為的，每個人都有不同的界線。 人格和道義也是很重要的，不要讓區區月薪幾萬元買起你的人格和道義。 至少，都十萬啦。

Econ，係廢嫁。 經濟學名為解釋世事，其實只有兩個方向。 方向一，是馬後炮解釋，像泡沫爆破後慢慢分析點解會爆，回望返泡沫形成過程，分析返原因咁。 方向二，是設立Model解釋，像Demand/Supply，IS/LM等。 方向三係有嫁，係預測將來，但九成九都唔準。 一唔使講啦，馬後炮講咩都得嫁啦，望著個答案黎解，實解得通。 二呢，但Model 無錯，但唔反映現實。有無Model 可以反映現實？無。 設立Model 時有些assumptions，如果assumptions 錯了，model 就不成立，但econ 個D assumptions，係永遠都唔成立的。 經濟學assume 左人係自私、理性，公司係爭取最大盈利。 剩係理性都玩死你啦，呢個世界有幾個人係理性？ 比如最低工資的Model，點解引唔起失業等問題？因為個Model 本身個堆assumptions 唔成立，perfect competition, identical labour，complete coverage等等。 Model 無錯，但唔反映現實。 啫係你細個學demand supply，咪有咩eqm price 既。你去百佳同惠康，個價錢都唔同啦，e咩qm 啫。 但demand supply 個model無錯，不過佢assume 左你知道晒邊度最抵，ignore 晒你Ｄ交通費呀等等事情之嘛。

[轉貼] 覺唔覺得呢溫左10日10夜 考果時好多時都唔記得我用科學知識令讀書更有效  假設:聽日考 但今日岩岩先開波  條件:唔易肚疼  程序:起身讀書溫書溫一半要讀的東西>食野>訓午睡>起身溫埋一半+總結全部>食野>訓教>比返學出門口早多一小時起身溫多一小時(唔好食早餐)>返學坐車休息>入場前極速睇多次>考試  行動:第一次起身溫果時飲葡萄糖飲品(例如利賓立)>第二次起身飲葡萄色>第三次起身飲雞精>入場前飲多次葡萄色  原因:訓教係幫助save記憶 所以溫左書即去訓好有用 葡萄糖係人類最直接吸收的東西, 飲左好快增加思維 第一次點解飲利賓立都唔飲葡萄色係因為葡萄色有咖啡因 會提神 令訓唔到午睡 葡萄色主要係令你思維勁d 頭腦好d 雞精係比你補返上一日d辛苦 溫完書食野同考前唔食野 係因為食左野d血會去左個胃到 令腦部小左氧到 減低腦效能  e個讀書大法小弟試過 確實有效 估計比傳統咩野都唔用就咁溫多10-20%不等

http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110324&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=15102808&coln_id=15102804 嗱，呢Ｄ咪忽略局限條件咯，完全無探討過點解要發展核能，好似講到發展核能個班人唔知道風險同後果咁，其實佢地就係秤過先去發展，跟著無啦啦有班連核裂變都唔知係咩既人都無既人撲出黎反核，真係唔知好嬲定好笑。 成日一出口唔係情感主導就係專家口吻，成個球迷咁：「佢都唔識教波既，排個咁既陣喎！唔好出費托呀嘛，明知佢無態！」 用下腦諗下，存在未必合理，但存在必有原因。一個平民諗出黎既，可能真係醒過年薪幾百萬美金既員工，但，機會唔大咯。 或者阿巴同肥安講一定要出費托呢，同個陣軍刀一樣。 大家明就得，再講就口臭。   今日高考聆聽，而上年聆聽份卷係幾有意思，我懷疑個陣就係因為太專心聽而考得唔好。 我不相信普世價值的，我認為那不過是統治者的政治手段。 而今提倡的普世價值，universal values，包括類似民主、人權、自由、法治等。 點解係呢幾樣？ 點解唔可以係仁、義、禮、智、孝？ 呢Ｄ價值都係近一二百年興起，自法國大革命始，西方社會開始統治地球始，之前是沒有人提這些價值的。 你覺得純粹是巧合？若當初統治世界的是中國，普世價值會否改變？ 這不代表我不支持民主、人權、自由、法治，只是聽到有人用「普世價值」四字來大大作辯解，我就非常之不爽。 法國大革命之前五千年，沒有人提過「普世價值」，之後就平地一聲雷了，不古怪嗎？ 民主、人權、自由、法治不是放諸四海皆通。 但有些東西是古今中外，人皆有之的。 那就是對正義的追求，對夢想的追求，對價值觀的捍衛，以及小部份的仁義禮智孝，這些來自人類最深蘊的情感，不因知識增長和科技發展而改變。 且看九把刀寫的一段： 正義是什麼？以目的論來看，正義若是為了大多數人的幸福，岳飛就算接到一百二十道金牌也不該將自己人頭奉回京上，班師回朝只是對皇上盡忠，卻是對黎民無義，徒留芳名不能稱之為善。同理，文天祥若背負駡名效忠元朝，或許能夠替南宋遺民爭取微薄福利，但他卻寧願寫《正氣歌》、將人頭奉上。史可法一心一意死守揚州，可曾問過揚州人民是否願意為了搖搖卻墜的暴虐明朝被屠個屁滾尿流？歷史記得這些禍及萬民的忠臣，可沒有交代是誰的血淚成就了這些忠臣。《功夫》－九把刀 《天龍八部》中，蕭峰若帶兵攻打南朝，是對百姓不仁，對父親不孝，但若不帶兵，是對皇上不忠，對大哥不義。要不成不仁不孝之徒，要不成不忠不義之輩。蕭峰自殺是對的，他別無選擇。 仗義每多屠狗輩，負心皆是讀書人。 有個故事，看守栢林圍牆的東德士兵殺掉從東德逃走的人，其後圍牆倒下，法官判士兵有罪，建議他當時可「將槍管抬高一厘米」，且勿論如此馬後炮建議在當時是否可行，大義澟然的說：「良知是最高標準，凌駕於一切。」 分析一下，殺百姓是不仁，不殺是對國家不忠，對同伴不義。這已經沒有考慮「事後被上司責罰」的了。 法官是不是說，良知，或者仁，是凌駕於一切呢？ 有道是捨身成仁，那麼，是不是成就「仁」，就能夠犧牲「義」、「忠」、「孝」呢？ 史可法死守揚州，以至其後有「揚州十日，嘉定三屠」，死了千萬黎民百姓，他成全了忠，卻對百姓不仁。 吳三桂引清兵入關，被罵為大漢奸，但若他死守的話，難免成為另一個史可法，他成全了仁，卻對國家不忠。 若清初天地會反清復明成功，不知要死多少黎民百姓，也沒有後來的康雍乾近一百多年的盛世了。 面對仁義忠孝四難全的局面，該如何做決定？   也許現代社會依然有很多不公義的事情發展，但近一二百年人類已經進步了很多很多了。 這就是Richard Dawkins在《The God Delusion》中提過的Zeigeist了。 Richard Dawkins引過林肯的演講，林肯當時解放黑奴，為種族平等出好大一分力，但當時他說的話，今天看來，仍不免落得種族歧視之嫌。 … Continue reading →

好啦，今日廿四號啦，係時候開始溫中化啦。 我個陣就係因為溫左一日中化，真係溫左一日only，最後B左。我望合格嫁咋個陣，我考mock 個陣predict 係D。 我個陣係既方法係行兩條路。 一邊睇中化past papers既marking scheme 同exam report，係呀，唔睇題目，唔做，剩係睇marking 同report。 一邊上討論區睇人地Ｄ中化討論帖子，個陣我追左兩個高登討論區既帖子，二千幾個留言，就B左。 講你都唔信。 個陣我係咁既，追晒Ｄ帖，就去讀marking同report，咁讀得一輪，就去refresh 一下，又多幾百個reply，咁又去追post，追完post，又去睇返marking 同report。 當然你地可以去埋小卒呀、uwants呀、香港討論區啦。 你可以唔信我既，我都唔信，但我真係B左喎。 而其他科我係睇都唔睇，驚有其他人搞亂我d concept，咁你明白我個陣desperate 到咩地步啦。 中化is a really funny subject. anyway, 結尾：這合理嗎？社會的公義呢？ —————————————– 非常好，那錶兩下就砸爛了，還弄傷了自己。 而其實我，需要一點痛楚吧。 需要得太久了，也忘了自己需要了。 btw, 我的歸期就是大家的死期。 出發 London Heathrow Airport 往 Hong Kong … Continue reading →

    Timetable of Examinations Module Date Time Length of Examination Seat Location STAT6202: Introductory Statistical Methods (B) 06/May/2011 10:00 2  hr 30 min 41 EXAMJBR ECON1008: Introduction to Mathematics for Economics II 09/May/2011 14:30 2  hr 00 min 120 … Continue reading →

這世上沒有比接機和送機更無聊的事情了。 去年前女友硬說著要送機，我很煩惱；今年家人硬說著要接機，我很困擾。 為甚麼我連這些卑微的自由都沒有？ 這難道又合理嗎？ 社會的公義到哪裡去了？ 我想，在同一片星空下，只要情感是真實的，只要有著同樣的心意，無論是分隔多遠，面前多大的難關，也不打緊。對方一定感受得到。只要一直都這樣相信就好了。不因為做了些甚麼事，不因為說了些甚麼話，這一切都不重要。那只是純粹的情感和共鳴，純粹的不離不棄，只要心是連在一起的話，其他的一切都不重要了。

哈哈哈哈哈哈哈！！！ 沒有比這更有趣的了。 昨天Willis 還是一貫的在Facebook破口大罵核能發展等等事宜，難得那天有幾位有識之士，把問題探討下去，那是很有味道的討論。一直討論到有七十三個留言。 最後把他們幾位都迫瘋了，說甚麼「核聚變？做人工太陽呀笨」、「叫小吉毀滅地球咯」之類的話。 最後Willis捺不著，把那個Status刪了，再Share幾篇發展核能的壞處的文章。 笑翻了。 一方面抨擊中共作網絡管制和河蟹等事情，另一方面做著一模一樣的事情。 這就是現在走在最前線的社運人士的真面目了，真遺憾我沒有截圖，我也沒想到她會無所不用其極到這一地步呢。 這已經不是單純的不懂得包容了，簡直是霸道、橫蠻、無理呢，連最基本的科學知識都沒有，不去找書看都算了，連維基或者Google一下都不肯，又不去爬文，就盲目反核，隨便Share幾篇反核文章，中輻射的人的照片，誰不曉得做呀？ 我研究很久了，Willis說的話都是沒有points的，只是單純的情感煽動和片面之詞，不過用書面語寫出，就好像很激昂很有味道了。 像是「我甚麼都不知道，我只知道＿＿＿＿，難道這樣子又合理嗎？社會的公義到哪裡去了？」 你代甚麼進去都說得通的。 「我甚麼都不知道，我只知道我現在有很多功課要做，難道這樣子又合理嗎？社會的公義到哪裡去了？」也很流暢呀。 有留意Willis Facebook的，也留心Yau Kwan Kiu和Philip Wong這兩人唷。 友人說得很好，當一個人胡言亂語久了，而且無論說些甚麼都有一大班人like和支持，就不懂得再作有條理的思考了。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 核能我們探討過了，這次談為甚麼要發展核武。 跟你說一個古怪的事實：只有雙方都不斷發展核武，才會有和平。 好奇怪吧。 這叫做Mutual assured destruction (MAD)，你可以去維基一下。 簡單來說，雙方都擁有了毀滅對方的能力，雙方都不會動手。 我擁有的炸彈能消滅你，你擁有的炸彈能消滅我。一動手的話，沒有人會勝利，只會有絕對毀滅和破壞。 這樣一來，就沒有人想動手了。 你會問，雙方都沒武器也行。 對，這也是平衡，但不是一個穩定的平衡。 大家都沒武器，我擁有的話，我有毀滅你的能力，你卻沒有毀減我的能力。所以，我研發武器的動力(incentive)是很大的，你也一樣。 所以我們其實不用擔心核戰，一個理性的人是不會想爆發全球核戰的，結果只會全球毀滅。 但當然，世界各國領導人是否理性有待商榷。而且，禁錯制也可以發射核彈的。 http://en.wikipedia.org/wiki/Mutual_assured_destruction

不去保護應該保護的東西而苟延殘喘，也還是會死，一旦決定要保護的東西，無論如果都要保護到底。這是指志氣的死和靈魂的死。大家都不要忘記我，這樣一來，我的靈魂，就一直活在大家心中了。 這不是錯誤，那就是你正常運作的證據。所以既沒必要逃走，也沒必要恐慌，孕婦經歷過從鼻孔裡拉出西瓜一樣的痛苦後才生出小孩，藝術家經歷過從肛門擠出宇宙一樣的痛苦後才創造出作品，誰都會有碰壁後想自暴自棄的時候，但所謂痛苦的時候，也就是你體內的機械為了衝破障壁而創造出甚麼的時候，這一點決不能忘記。在這痛苦中有重要的東西，決不能忘記。大家都是背負著這些煩人的機械，一路跌跌撞撞滾過來的，有時候機油也會流出來，讓它流個痛快就行了，如果那樣還止不著的時候，我們會替你擦去機油的。 小鬼們還在消沉，不像我們活得這麼直接。碰到痛苦的事情也能欺騙自己的感情活下去的方法，還有巧妙地放屁不被發現的方法，也就是說這些你都知道咯。重要的是呀，世界上有些事就是沒辦法。一個勁兒的戰鬥算不上本事，喝點酒忘掉它才是上策。 《銀魂》

其實睇大家做人求咩，經濟學中utility的概念，譯作功用，我的理解就是滿足感的意思。 近幾年香港有好多人好似忽然覺醒咁，搞社運班人係政治覺醒，明光社的人是道德覺醒。 有時我都分唔到佢地係真定假，係真心咁覺得，定係扮到咁激動黎賺取某種支持。我想，搞社運的八十九十年後是真心，政客政棍是假裝的。 有好多人鬧香港人政治冷感，而我係極度鼓勵大家政治冷感，對社會長遠發展一定唔好，但你會活得開心好多。 做人都係求開心啫。 「唔係嫁，我最大既願望就係中國有民主。」 咁……無話唔得既。 又或者睇下大家覺得咩叫開心，吃喝玩樂好開心，竭盡全力追求目標也很滿足。 但巿面上開心既人，主要都係因為一樣野：唔肯面對現實。或者根本睇唔清現實。 永遠都係「今朝有酒今朝醉，哪管他人瓦上霜」的人活得最快樂。 係香港搞社運好開心嫁，為公義發聲，幾偉大幾巴閉？又識到一大班朋友，成班人圍埋拯救地球咁款，幾正。 但點解佢地可以咁開心，就係因為佢地唔肯面對現實之嘛，推下鐵馬瞓下街就覺得係為人民爭取利益，為公義發聲，一大班人柴娃娃咁吹水談情聚會就等於支援被捕人士，又可以係facebook大大聲話：「我尋晚瞓街比人拉左呀！」幾威幾過癮呀。 但如果真心為香港好，你會知道咁做根本無用，你會為左香港不斷敗壞而無力回天而感到失落，此乃認清事實之悲哀乎。 咁要開心都唔係一定要搞社運既，你可以每日都風花雪月，吃喝玩樂，談情說愛，嫖賭飲吹，都可以好快樂的。 逃避，也是一種解決方法。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 啫係你留意到講野講得最大聲個班人，其實都只係focus 係一兩個細點度，睇野都唔夠全面。 比較反思核能發展，口口聲聲話核能好鬼危險，咩置千萬人性命於不顧，遺害萬年，引晒咩福島呀，切爾諾貝爾呀Ｄcase。但佢地無反思過點解要發展核能，踢橋又無比橋，佢地嗌「不要核能」既時候，無嗌「爭取興建更多太陽能版／風力發電機」。 點解唔嗌？因為唔work咯。點解起核電廠？因為其他方法，全。部。都。唔。Work。咯。 咁反對核能做咩啫。又係句，核能唔好，但已經係最好。 咪大家都中輻射死咯，無辦法嫁喎。